Περιγραφή
Εις εποχήν, την οποίαν δυνάμεθα, νά ονομάσωμεν προεπιστημονικήν, ή ανθρωπότης, δεν εδυσκολεύετο να εξηγήση τα όνειρα. "Οσα όνειρα ενεθυμούντο κατα την εγρήγορσιν, τα εθεώρουν ώς φιλικάς ή εχθρικάς εκδηλώσεις των ανωτέρων δυνάμεων, των θεών ή των δαιμόνων. Με την εμφάνισιν όμως του επιστημονικού πνεύματος όλον το μυθολογικόν τούτο κατασκεύασμα υπεχoρησε προ της ψυχολογίας, και σήμερον πάντες οι επιστημονες, εκτός ελαχίστων, αποδίδουν ομοφώνως το όνειρον εις την ψυχικήν ενέργειαν του κοιμωμένου, Πάντως, αφού η μυθολογική υπόθεσις απερρίφθη, παρουσιάσθη η ανάγκη νέας εξηγήσεως του ονείρου. Υπό τίνας συνθήκας δημιουργείται το όνειρον; Τίνες είναι αι σχέσεις του προς την ψυχικήν ζωήν του ατόμου εν καταστάσει εγρηγόρσεως; Πώς είναι τα εξωτερικά ερεθίσματα ικανά να επιδρώσιν επί του κοιμωμένου ; Ποίον λόγον έχουσιν ώρισμέναι λεπτομέρειαι, αι οποίαι συχνότατα είναι αντικείμενα αποστροφής κατά την εγρήγορσιν, και η ασυμφωνία αύτη μεταξύ των μέσων εκφράσεως του ονείρου και τών συναισθηματικών καταστάσεων τας οποίας συνοδεύει ; Πόθεν ή αστάθεια του ονείρου; Διατί άμα τη εγρηγόρσει, απορρίπτεται από την σκέψιν ώς ξένο σώμα και εξαφανίζεται εν μέρει ή εν όλω από την μνήμην ; Τα προβλήματα ταύτα, τα οποία από αιώνων ετέθησαν, δεν εύρον έως σήμερον ικανοποιητικήν λύσιν. (Απο την εισαγωγή)